برگردان: سهیلا وحدتیمجمع عمومی سازمان ملل متحد اجلاس پنجاه و نهم قطعنامه مصوبه مجمع عمومی فعالیت جهت حذف جنایت‌هایی که به نام دفاع از ناموس علیه زنان و دختران صورت می گیرد مجمع عمومی، با تاکید دوباره به تعهد همه دولتها به گسترش و حمایت از حقوق بشر و آزادیهای اساسی، از
در پای یکی از نوشته‌هایم درباره‌ی حقوق بشر، نظری خواندم که چنین می‌گفت: «از نظر کمونیست‌ها “حقوق بشر” یک امر طبقاتی به این مفهوم است که ابناء بشر به حقوق انسانی خویش دست پیدا نمی‌کنند مگر این که اساس مالکیت خصوصی بر وسایل تولید مضمحل شود و استثمار انسان از انسان و ستمگری سیاسی طبقاتی
جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل روشنگر تفاوت‌های نگرشی بسیاری از ما ایرانیان در رابطه با جنگ، صلح، میهن‌دوستی، و دموکراسی بود. موضع‌گیری‌های سیاسی متفاوت بود و درگیری‌های لفظی فراوانی در فضای سایبری پیش آمد، تا جایی که حتی دوستی ها در مخاطره قرار گرفت. در این میان، دوستی نوشت که <همه ما از اتفاقاتی
نگاهی به وضعیت زنان در ایران و جهان – بخش دو بخش نخست این مطلب با عنوان «نگاهی به وضعیت زنان در ایران و جهان (۱) – نابرابری جنسیتی تا به کی»* را با گزارش فوروم اقتصادی جهان آغاز کردیم. در بخش دوم در اینجا بیایید نگاهی به یک بررسی متفاوت با نگاهی همه جانبه تر
نگاهی به وضعیت زنان در ایران و جهان – بخش یک زنان در مقایسه با مردان کجا ایستاده اند؟ وضعیت زنان در زمینه برابری با مردان نسبت به گذشته چقدر پیشرفت کرده است؟ اصولا پیشرفت چیست و چگونه اندازه گیری می شود؟ آیا پیشرفت یک بعد دارد یا در ابعاد و زمینه های گوناگون تعریف
خمینی با دعوت همگان به “وحدت کلمه” رهبری انقلاب را به دست گرفت. از ما ایرانیان خواست که اختلاف های نظری مان را کنار بگذاریم و روی محور مخالفت با شاه متحد شویم. ما مردم ایران چنین کردیم؛ اختلاف هایمان را کنار گذاشتیم و در تظاهرات میلیونی کنار هم به راه افتادیم و همه همصدا
مرا “سگ بهائی” صدا می کردند دیدار با عهدیه زمانی به دعوت خود اوست که می خواست ماجراهای زندگی اش شنیده شود. در اوایل سال 2019 در خانه اش دیدار می کنیم و او می گوید که می خواهد از زندگی اش کتابی نوشته شود زیرا که شرح ماجراهایش بسیار است. از او خواهش می
حقوق و مجازات های زنان در قانون آشور میانه این متن ترجمه یکی از چند کتبیه قانون آشور در دوران پادشاهی تیگلات پیلسر یکم در سده دوازدهم پیش از دوران کنونی*، یعنی حدود 3200 سال پیش، است. تیگلات پیلسر از پادشاهان امپراتوری میانه آشور بود. این کتیبه ها در حفاری های باستان شناسی توسط جامعه
درباره اعتراض جمعی به کنفرانس بنیاد پژوهش های زنان در استکهلم نامه “اعتراض بیش از ۱۰۰ کنشگر حوزه های مختلف به کنفرانس بنیاد پژوهش‌های زنان”* را خواندم و از دیدن نام برخی کسانی که آن را امضا کرده اند شگفت زده و افسرده شدم. از خود پرسیدم: ما را چه می شود؟ این نامه همانند
فمینیسم با واژه ها حرکت می کند چرا زنان به طور جدی با حجاب مبارزه نمی کنند؟ چرا تازه پس از این همه سال، تک و توکی زنان جوان این حرکت مبارزه با حجاب اجباری را آغاز کرده اند؟ بقیه زنان چرا به آنها نمی پیوندند و حجاب از سر برنمی دارند؟ چرا حکومت جمهوری